ヒンドゥーイズム

運命と自由意志のセオリー ~ 運命を受け入れるために

9月4日に20期を開講するに当たり、占星術が扱う運命(宿命)についてもっと知りたいと思っていらっしゃる方のために、『ラオ先生のやさしいインド占星術~基礎編』から引用します。

本書は電子書籍でご購入頂けますが、紙媒体でも読めるようにオンディマンド出版の準備を進めています。

カルマと自由意志 (以下、引用です)

प्रकृते: क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वश: |

「根本性質である三元素、すなわちサットヴァ、ラジャス、タマスは、あらゆるカルマの原動力である。」

わたしたちは自分自身でカルマ(行為)を為しているのではありません。
サットヴァ、ラジャス、タマスという3つの根本的な性質が、
わたしたちを駆り立ててカルマ(行為)を行わせているに過ぎません。

この点を誤解しているために、
わたしたちは真に運命を受け入れることができず、
無駄に時間を過ごしてしまいます。

それでは、「運命」と「自由意志」の二つは、
どうすれば調和させることができるのでしょうか。

それに答えるには、『マハーバーラタ』の中の、
運命と自由意志をモチーフとした物語を引用するのが一番です。

パンダヴァの長男ユディシュトラの質問に対して
ビーシュマは次のように答えます。

種子: カルマは、植物、木、葉、花、果物、および、
     それに類するすべてのものを芽生えさせる種子にたとえることができます。

農地: 自由意志は、農地にたとえることができます。
     農地なしに種子は芽を出すことができません。

     運命種子努力(プルシャルタ、自由意志)が農地
     そしてその上に人生の収穫が実ります。
     運命と自由意志の二つは互いに共存しています。

カルマの果報:良いカルマも悪いカルマも、
     人間は誰もが自分自身でその果報を楽しんだり
     苦しんだりしなければいけません。

     それは道理であり誰もが理解しています。
     誰もがその目で確かめていることです。

良いカルマは良い果報を、悪いカルマは悪い果報をもたらします。
結果をもたらすのは常に自分自身のカルマです。

【一生懸命努力する人】 

一生懸命努力する人は、自分の運命に応じて尊敬・高い地位・幸運を獲得します。
たゆまぬ努力によって、人は名誉と高い地位を獲得します。

修行もこの努力に含まれます。努力をおしむ怠惰な人は、
自分の不幸という傷口に塩を塗り込む愚か者です。

したがって、たゆまぬ努力によって、
人は喜びと無上の幸福、知性、そして不動心を獲得します。

運命とチャンスだけに依存する怠惰な人は、何も得ることができません。
金銭、友人の輪、栄光、そして大きな達成は、たゆまず努力する者にのみ与えられます。

もし、カルマの果報といったものが存在しなければ、
世の中は怠惰で覆われ、
人はみな幸運が転がりこんでくるのを待つだけになるでしょう。

努力を惜しまないこそが、運命にしたがうことなのです。
努力をしなければ、運命でさえあなたに何も与えません。

【カルマの証人】

すべてのカルマの証人は、唯一自分自身の魂です。
魂は、自分の友人にもなり敵にもなります。

つまり、たゆまぬ努力は過去のカルマの多くを無力化できるし、
あたかもカルマを為していなかったかのような状態を作ることもできます。

【結び】

1.聖人は良いカルマしか作りません。
  達成できるすべてのものは、良いカルマによってもたらされます。
  聖者にとって運命とは、さほど謎めいたものではありません。
  (ここまでは、『マハーバーラタ』の意訳です。)

2.『ギーター』は世界で最も偉大な智慧が記された経典です。
  そこには、以下のことがはっきり説かれています。

  ヨーガの実践は有効なカルマを積むことになります。
  神への真の帰依は有効ですが、帰依と執着は違います。

  したがって人間のなすべきことは、自分自身のカルマを実践することであり、
  自分の願い通りの結果を期待することではありません。

  潔く自分のカルマの果報を受け入れ、決して感情を交えず、
  冷静にカルマを実践するべきなのです。

  占星術は、行為(カルマ)の結果の傾向と、運命の役割を理解するために、
  人類に唯一与えられた超科学です。

  その重要性について、『ギーター』にはこのように書かれてあります。

     「①プロジェクトがあり、②プロジェクトを管理する者がいて、
        ③プロジェクトの実行があり、④プロジェクトの達成があります。
        しかしその背景に第5の知られざる要素として、⑤運命の存在があります。」

その運命の役割は、占星術家のみ知ることができます。
しかし、それは的確に理解されることもあれば、とても誤って理解されることもります。

 

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